воскресенье, 27 января 2013 г.

Имамы дивизии СС "Ханджар". Часть 1. / Imams of the SS-Division "Handschar". Part 1.

Сегодня я продолжу серию небольших очерков о мусульманах в войсках СС. Создание 13-й добровольческой горной дивизии СС «Ханджар» из боснийских и хорватских мусульман символизировало настойчивое стремление СС привлечь на сторону Третьего Рейха исламский мир. С этим формированием эсэсовское руководство связывало большие надежды и для его создания пошло на ряд серьезных уступок. Чего стоит только специальная модификация униформы войск СС под мусульманские стандарты, появление фески в качестве головного убора в германской воинской части, причем даже немцы из этой дивизии были вынуждены ее носить. Почетное наименование – «Ханджар» (так именовался короткий меч – ятаган), дивизии было присвоено по личному приказу Адольфа Гитлера, 15 мая 1944 года [NARA, ff0392]. Ярко выраженный религиозный характер дивизии СС «Ханджар» также подчеркивался введением в ней института имамов, которые на тот момент должны были стать первыми военными священниками в войсках СС.
Решение о том, что в мусульманской дивизии СС появятся имамы было принято в Главном оперативном управлении СС 10 мая 1943 года. В этом же приказе отмечалось, что кандидатуры имамов должны были быть согласованы с Великим Муфтием Иерусалимским Амином Аль-Хусейни [NARA, ff0666]. Муфтий был главным идеологом вербовки исламских священнослужителей в дивизию. К этому моменту балканские мусульмане жестоко страдали от репрессий четников и партизан НОАЮ, так что зерна упали на благодатную почву. Имамы вступали в дивизию добровольно, как правило, «по наводке» меджлиса в Сараево. Один из них, Джемаль Ибрагимович, вспоминал, что летом 1943 года его вместе с другими пригласили в Улема-Меджлис в Сараево, где рассказали о сложной ситуации, в которой оказались мусульмане Восточной Боснии из-за атак четников. 22 июня 1943 года Ибрагимович добровольно вступил в дивизию, поскольку считал, что «мы должны защищать себя», впоследствии став имамом зенитного дивизиона [Lepre, p.71].
Среди завербованных в дивизию имамов не было однородности – часть из них прежде были школьными учителями, некоторые изучали религию в Каире и Александрии, при этом большинство имели за плечами службу в югославской королевской армии.
Для подготовки имамов обергруппенфюрером СС Готтлобом Бергером в Берлине были организованны специальные «Учебные курсы имамов», длительность три недели. Здесь имамами изучались такие дисциплины как «Войска СС: организация и звания», «История национал-социализма», немецкий язык. Кроме теоретических занятий, имамы обучались и обращению с ручным оружием. Параллельно их знакомили с немецкой культурой – имамы побывали в берлинской опере и на экскурсиях в замке Бабельсберг, Потсдаме и в других местах. Достигнутые итоговые результаты показывают, что создание этих курсов было успешным шагом и полностью себя оправдало.
Значительное влияние на эти курсы вообще, и на дивизию СС «Хандшар» в частности оказывал Муфтий Иерусалима Амин Аль-Хуссейни, один раз даже почтивший их своим визитом и адресовав дивизионным имамам несколько речей. В тех условиях основной задачей было показать связь национал-социализма с Исламом. На совместных консультациях Муфтия и немецкой стороны было решено, что личному составу дивизии СС «Ханджар» будут объяснять, что «национал-социализм – это немецкая национальная идеология, а Ислам – арабская, и что обе они борются против общих врагов – Иудаизма, англо-американцев, коммунизма, масонства и Ватикана». На передний план выносились общие моменты – воинственность, национализм, «этно-культурные концепции» [Lepre, p.72].
При этом, со своей стороны, немецкое руководство полностью осознавало важность существования института имамов в дивизии как проводников идеологической подготовки. Не зря рейхсфюрер СС Генрих Гиммлер в своей известной речи в Познани 6 октября 1943 года назвал имамов «идеологическими учителями в батальонах» [Lepre, p.76]. Вторил ему и командир дивизии бригадефюрер СС Карл фон Зауберцвайг: «Имамы – это опекуны Ислама в дивизии. Они используют силу религии для обучения чинов дивизии и превращения их в хороших солдат войск СС» - писал он в апреле 1944 года [NARA, ff0523]. На имамов возлагалась духовное попечительство над личным составом, организация похорон погибших в бою, проведение идеологических и образовательных занятий (одна из тем – «Почему мусульмане должны служить в войсках СС»), забота о моральном духе и климате в частях и воздействие на солдат личным примером.
Немцы направили имамов в каждый батальонный и полковой штаб дивизии СС «Ханджар», включая сюда и должность «имама дивизии». Все имамы носили офицерские звания, от ваффен-унтерштурмфюрера и выше, в зависимости от должности и обмундировывались в униформу войск СС; головным убором была принятая в дивизии феска. Существенной особенностью было то, что имамы носили личное оружие – этим они коренным образом отличались от военных священников Вермахта и капелланов христианских конфессий других инонациональных частей войск СС, которые оружие не носили.
Характерно, что многие немецкие офицеры, в отличие от вышестоящего руководства, поначалу не осознавали, зачем в их части нужны имамы, так что командиру дивизии Зауберцвайгу приходилось прилагать серьезные усилия для разъяснения командирам частей значения имамов и как их с пользой использовать [NARA, ff0430].
В целом же, впечатление имамы производили вполне благоприятное, за некоторыми исключениями. Один из бывших чинов дивизии охарактеризовал их как «очень интеллигентные и совсем не фанатики». Не зря историк Г. Лепре отметил, что даже по сегодняшним меркам их нельзя охарактеризовать популярным термином «фундаменталист».
Что касается самих имамов, то они быстро вошли в курс дела и прониклись идеалами и ценностями войск СС. Ярким подтверждением этому служит статья в дивизионной газете имама Хусейна Дзёзо. Среди прочего Дзёзо отметил: «Никогда еще в истории ни на одного солдата не возлагалось столько ответственности, чем на сегодняшних эсэсовцев. Это нелегко – отбросить старый мир и на его руинах создать новый, с новыми восприятиями, в месте, где раньше действовали лишь негативные и деструктивные силы…. Сегодняшний эсэсовец имеет две задачи:
1. Убрать все отрицательные силы из современной жизни, и направить ее на путь улучшения и счастливого будущего для Европы и всего человечества»;
2. Создать новый мир, в котором каждый имеет ценность для сообщества в соответствии с его заслугами и достижениями» [Lepre, p.78].
 Впоследствии, 21 апреля 1944 года, в небольшом отеле в Губене (находился в собственности СС) был организован «институт имамов», для обучения мусульманских клириков. На открытии присутствовали Готтлоб Бергер, Муфтий и имамы Хусейн Дзёзо и Харис Коркут. Торжественные речи произнесли Муфтий и имам Дзёзо (последний заметил, что "институт сыграет важную роль в деле упрочения связи между миром Ислама и национал-социалистской Германией"). Однако про работу этого "института" информации практически нет.
И что же мы имеем в итоге? Как бы странно это не звучало, но в массе своей имамы дивизии СС «Ханджар», за редким исключением, оказались серьезными подвижниками в деле воспитания боснийских добровольцев мусульманского вероисповедания в духе войск СС. Показательно, что одну из ведущих ролей в подавлении мятежа в саперном батальоне дивизии 16-17 сентября 1943 года (известен как «Мятеж в Вильфранше») сыграл имам батальона Халим Малкоч, награжденный за это Железным крестом 2-го класса. Во многом благодаря воздействию имамов на личный состав, дивизия СС «Ханджар» показала неплохую боеспособность, и даже заслужила среди немецкого командования репутацию «высококомпетентного антипартизанского формирования» [Романько, с.191]. Среди имамов дивизии было много ярких, интересных личностей, прочно вошедших в историю войск СС. О некоторых из них я расскажу в одном из следующих своих очерков.
Ну и в конце интересный факт – практически все имамы курили, «дымили как пароходы», вот она мода 30-х годов на курение и суровые военные реалии в действии.
Источники и литература:
Романько О. Мусульманские легионы во Второй Мировой войне; 
Lepre G. Himmler’s Bosnian division;
National Archive / NARA T-175, roll 70.

Немецкий военный фотограф запечатлел для истории намаз в дивизии СС "Ханджар". Ноябрь 1943 года



1 комментарий:

  1. Продолжение статьи смотрите здесь:
    http://obistproject.blogspot.com/2013/02/2-imams-of-ss-division-handschar-part-2.html

    ОтветитьУдалить